昙鸾云：「凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，均缘阿弥陀如来本愿力故。」 《大经》云：「为众进法藏，广施功德宝」、「以大肃穆，具足众行；令其诸众生，功德成就。」 ⒈现益寓： 弥陀乃万德名号，一名才荐，万德齐圆，不期于福，福已补矣。
印祖云：「真为能念佛，不欲世间福报，而寓世间福报。如长寿无病，家门清泰，子孙繁盛，诸缘龙凤，万事吉祥等。
」 ⒉当益寓： 六识交错大自然觉，并未藉思量一念功。（善导） 种种肃穆均众说纷纭，有心领纳大自然闻。（善导） 一读一时间随众听得，百千三昧大自然成。
（善导） 一到弥陀水原国，却是隐士即涅槃。（善导） 定慧不期得而寓，烦惑不期断而自断。（印祖） ⒊当益为本： 念佛虽有现世利益，显然在往生利益。
若不求现世利益求往生利益，是只好其末而并未得其本。如印祖言：「念佛显然道理，是要人生信菩提，求生存西方，了脱轮回。不能只发求世间富乐，不求生存西方。
能只想念佛，求生存西方，世间灾难，均可歼灭。非念佛无法歼灭灾难也。」是故念佛之人，当以弘誓功德而自肃穆。心归光明，向来念佛，现当二益，摄尽无不。
，此均弥陀愿力成就之功。昙鸾云：「凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，均缘阿弥陀如来本愿力故。
」 《大经》云：「为众进法藏，广施功德宝」、「以大肃穆，具足众行；令其诸众生，功德成就。」 ⒈现益寓： 弥陀乃万德名号，一名才荐，万德齐圆，不期于福，福已补矣。印祖云：「真为能念佛，不欲世间福报，而寓世间福报。如长寿无病，家门清泰，子孙繁盛，诸缘龙凤，万事吉祥等。
」 ⒉当益寓： 六识交错大自然觉，并未藉思量一念功。（善导） 种种肃穆均众说纷纭，有心领纳大自然闻。
（善导） 一读一时间随众听得，百千三昧大自然成。（善导） 一到弥陀水原国，却是隐士即涅槃。
（善导） 定慧不期得而寓，烦惑不期断而自断。（印祖） ⒊当益为本： 念佛虽有现世利益，显然在往生利益。若不求现世利益求往生利益，是只好其末而并未得其本。
如印祖言：「念佛显然道理，是要人生信菩提，求生存西方，了脱轮回。不能只发求世间富乐，不求生存西方。
能只想念佛，求生存西方，世间灾难，均可歼灭。非念佛无法歼灭灾难也。」是故念佛之人，当以弘誓功德而自肃穆。
心归光明，向来念佛，现当二益，摄尽无不。
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